道德从本质上来讲，包括“知”、“情”、“意”三个方面，“知”即道德意识，“情”指道德情感，“意”是道德行为。
德育工作历来是学校工作的重点，各学校为此采取了很多的措施，付出了相当大的努力。但从现实情况来看，德育工作的成效尚不能令人满意，相当一部分学生难以做到“知、行”统一。深度分析来看，很多学生并不缺乏道德意识，而是缺乏道德情感，从而缺乏道德行为。列宁也曾经这样说过:“没有人的情感,就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”学生如果不具备高尚而强烈的道德情感，便不能形成坚定的道德信念，并逐步形成优秀的道德品质，进而萌发更多的道德行为。由此看来，学校要使学生具有健全的人格，拥有作为未来社会优秀公民的道德品质，应在具备了一定道德认识的基础上，加强学生道德情感的培养。
道德情感的培养就是在道德教育的过程中，把情感的培养作为其重要的目标，通过具体的现实的培养途径使个体萌发或加深对道德原则、规范的心理顺从、选择与认同、内化，并成为个体品格中的一部分的过程。由于道德情感的形成与学生所处的客观环境、所接受的道德教育有着密切的联系，这就要求学校教育的模式、方法和策略应当是道德的，而不是非道德的。同时，学校德育工作的方式和内容应该是丰富的、民主的、尊重的、实时的和多元的。在具体工作实施过程中，笔者认为应关注以下几个问题，以期取得更大的效益。
一、创设“全员德育”的工作环境
我们不要把“德育是工作”概念化，这是因为如果把它当作一项具体的工作，那么没有被安排做这项工作的人，就会认为德育不是自己的工作，与自己无关，只是班主任的事，是政教处的事，是德育校长的事。“一切的教育最终在于养成品质”，德育实质上是学校教育的“最终目的”，人人都要抓。我们要实行“全员德育”，学校亦应创设人人都是德育工作者的环境。同时，这样的一个德育的环境，必须是开放的、支持的和人文的，必须让孩子们感受到信赖、自由和尊重。
创设“全员德育”的工作环境，首先要加强教师师德建设，使每一位教师都能成为道德的楷模、行动的示范，同时学校要树立终身学习的观念，使学习都能成为全体教职工的一种信仰。我们要培养出享誉崇隆的教师，以其人格魅力和渊博知识震撼学生的心灵，滋养学生的理想。教育的最终产物当是人格的形成，因此，学校要把学生“精神成人”当作德育工作的重要内容来抓，并把这一精神贯彻给每一位教职员工，要求每一位教师在这方面做深入的研究和实践。我们应该也必须要做到让学生在学校真诚体悟且认真尝试“精神成人”。
创设“全员德育”的工作环境，学校的各项工作，包括学校的后勤服务工作亦应体现其德育功能。同时，学校要积极挖掘学校内部的德育资源，以学生身边的真人实事来教育孩子。比如，我们可以以学校保洁员为师生创造一个干净整洁的学习工作环境为例，让学生学会感恩普通劳动大众；我们亦可以以风雨交加下的建筑工人为改善学校办学条件加班加点赶工期所付出的努力，让学生体会创业的艰辛，等等。
德育同时也必然是课堂教学、学科教学的目的之一，是实施课堂教学、学科教学的人务必要完成的课程目标之一。教师要落实教学工作当中的“一岗双责、德智合一”的问题。仅专注知识的传授而忽视学生德行的培养，是教师教学目标的缺失，使教师工作内涵和教师自身价值无从得以完整体现。在教学中，教师要丰富德育教学手段和内容。我们确实存在“教师和教科书中的教训刻板而且毫无生趣”这一现象，进而影响德育实效。大家都清楚，学校教育，尤其是道德和价值教育，面临着大众媒体的挑战和竞争，面临着现实生活的浸染和同化。如何充实德育教育的内容，如何丰富德育手段和方式，使德育方式多元、尊重、实时，富于变化，吸引学生，产生德育效能，这是大家应着力研究和解决的问题。
应该指出的是，德育环境尚需相关制度来规范和引领。而落实制度相比制定制度更具现实意义，因为一所学校的管理制度再严格，也无法保证这所学校的师生道德的完善。然而，学校管理制度的落实情况如何，却依赖于人们把外在的制度在多大程度上转化成人的内在的良心自觉和道德自律。
首先，学校课程不管是显性的还是潜在的，都包含基本的道德信息。而潜在课程是影响道德教育的最重要的因素。学校的潜在课程，如组织气氛、学校文化、行为规范、典礼仪式等，都充满了道德的意义。这里面所包含的规范的道德的因素以及价值、德行或理想的行为方式在潜移默化地影响学生情感的形成。班会、升旗、开学典礼、毕业典礼、学校运动会、学校艺术节、校庆等都是学校文化的一种象征，都是激励爱校精神、培养德行的重要仪式，要安排合宜、庄严肃穆、生动活泼，以收到训育实效。
其次，我们可以发挥“潜在课程”的作用，来阻抗社会流弊对校园的侵蚀。社会流弊对学生所产生的负面影响，一直是学校德育工作中很头疼且难以消化的问题。学校教育几天的效益往往被学生回到家庭和社会一两天的同化和浸染而变得毫无价值。理想和现实总会在学生尚未成熟的心里产生激烈的对抗，学校要给与学生可信赖的说教，并具体剖析社会个例，引导学生向正义、健康、德行靠拢。
比如：关于学生盲目消费的问题现在很突出。盲目消费的后果是阻碍学生的道德思考。学校要提倡合理消费，俭以养德。自我和自尊不能由吃什么东西、穿什么名牌、骑什么名车、使用什么高科技产品来决定。“好的生活”意味的不是购买和消费的能力，而是身心健康成长。
再比如：过多用“早熟”字眼来诠释校园“异景”。孩子们的生理年龄和心理年龄往往不是和谐共进的。如早恋、派对、吸烟、饮酒等成人化的举动，是难以用“早熟”这样一个词来解读的，这里面有我们的教育、社会、家庭、媒体等对这些孩子的综合影响力的结果。作为教育者应该清楚：校园里的孩子们应该是有想象的，是徜徉在理想的时空里的，同时又是要感受自然成长的酸甜苦辣的。误以为不用时间的协助，就能成长，这是孩子们的一种典型的自我误读。学校要建设书香校园，让学生阅读名著，和大师对话，品味普世价值，进行挫折教育，走进社区乡村，体味人间百态，感恩普通大众，丰富人格情怀。
在这里顺便说一句，学校要积极发挥并认真研究政教处在“潜在课程”开发及德育工作中所起的作用。学校对政教处工作人员的配备要有较高的专业要求，他们应该具备丰富的教育教学经验和耐心细致的工作作风。学校政教处不是学生问题的“终审处”，也不应把处分学生作为其重要的甚至是唯一的工作职能。准确地讲，它应该成为学生心灵的避风港，它是一个使学生问题更得以圆满解决、使学生心灵更得以净化、使师生目标更具共性的理想场所，同时也是使学校德育工作丰富多彩的发祥地。
三、加强和谐班级建设
和谐班级最突出的一个标志是“学生具有丰富的道德情感和道德行为。”一个班级如果是和谐公正的，这个班级的学生就容易在道德上做到知行统一；反之，就会有损孩子们的道德感，降低孩子们的道德行为，而且还会增加学生的不道德行为和自我辩解行为。
和谐班级建设，首先要重点突出教师的引领和示范作用。而这对于学生的道德情感的培养具有重要的现实意义。从心理学的角度讲，人们行为普遍地受到模仿这种心理机制的作用。人们自发地具有相互模仿、重复别人行为的趋向。人们最容易模仿的对象，一是那些可直接接触的人物，二是地位较高的人物。在学校里，“孩子喜欢跟着领头的人做。如果教师的引领作用没有发挥好，孩子就会跟着别人学，不幸的是，领头的通常是教室里调皮捣蛋的学生……有经验的老师一般都知道，如果让那些出现了行为问题的学生成为教室里的注意力焦点，他们反而会获得成就感，进而得寸进尺”。
和谐班级建设，还要谨防班级腐败，促进班级和谐公正。
班级要树立榜样和典范。班级越乱，学生做错事后的担心、紧张、不安、内疚和自责的程度就越轻，所以班级出现太多太多的“腐败行为”，就会有太多的不文明、不道德行为，要求学生在道德上自律是很不现实的。这样的班级也要付出沉重的代价，学生自我放任，承受心理损失，对自己的要求降低。
最后，我们亦应关注学生的“心理体验”在和谐班级建设及道德情感的培养过程中所起的作用。在平时的德育工作中，我们大都还停留在“让学生知道什么是对错、什么是好坏”这一层面上，这显然是不够的。我们知道，情感的培养也可以视为一种心理变化的过程，而这种变化肯定受到心理体验的影响。所以，要培养学生的道德情感，他们做事情的心理体验是值得我们关注和培养的。也就是说，我们能不能培养学生在做对的、好的事情时能够体验到快乐和满足，而在做不对、不好的事情时体验到不安和担心呢？同时，我们还要着重培养学生做对的、好的事情和避免不对、不好的事情的主动性。